questions fréquentes
Aborder le nouveau paradigme
Comment parler d’un « avant Big Bang » dans le cadre d’une compréhension où c’est le Big Bang lui-même qui génère l’espace-temps ? .
Parler d’un avant Big Bang n’est qu’une manière d’aborder la question de ce qu’a pu en être la cause, et le paradoxe d’un « avant » est résolu par une nouvelle compréhension de la nature du temps (la théorie)
Comment une théorie traitant de la cause du Big Bang peut-elle être démontrée, alors que cette cause est par nature totalement hors de portée ?
La démonstration fait l’objet d’une expérience de pensée rigoureuse exposée dans la démonstration.
Pourquoi la compréhension sur l’origine du Big Bang ne pouvait-elle pas aboutir dans le cadre d’une recherche de type purement scientifique ?
Parce que la démarche scientifique se fonde le plus souvent sur des expériences concrètes capables de circonscrire les effets et leurs causes, alors que là, il fallait accepter de ne disposer que de l’effet – l’univers – et tenter de circonscrire un type de cause sortant du paradigme régissant les phénomènes perceptibles.
Ce faisant, il fallait non pas aller vers une plus grande spécialisation zoomant sur les phénomènes particuliers, mais au contraire élargir la vision pour les englober tous, ce que fait la Protophysique de l’information et sa Vision intégrale.
Le récit des circonstances particulières ayant mené à ce nouveau paradigme se trouve dans l’histoire.
La théorie du Vide vivant prétend-elle remplacer les paradigmes scientifiques actuels ?
Bien sûr que non.
La théorie du Vide vivant propose un contexte antérieur au Big Bang certes éloigné du paradigme actuel, mais dont la teneur vient éclairer le domaine connu par une compréhension de ce qu’est sa cause unique.
Un certain nombre de réinterprétations en découlent, qui permettent de comprendre pourquoi les phénomènes apparaissent tels qu’ils sont, ce que sont leurs ressorts intimes, et en quoi ils ne représentent que des manifestations diversifiées de cette cause unique.
Traitant de l’imperceptible, voire de l’impréhensible, la théorie du Vide vivant ouvre un nouveau domaine de connaissance sur ce qui avait la réputation de ne pouvoir être connu. Plutôt que faire face à l’impasse d’un mystère impossible à comprendre, on se découvre là – et ce n’est pas moins enchanteur ‑ sur le seuil d’un infini que l’on aura toujours à comprendre plus en profondeur.
La théorie du Vide vivant prétend-elle mettre en cause les croyances sur l’existence d’un ordre divin ?
Bien sûr que non, et tout au contraire, elle apporte une description rationnelle, et par là une légitimité nouvelle, à ce que les traditions qualifient de divin, sacré ou absolu.
Le divin – ou Dieu – est compris ici comme une Force créatrice et unificatrice liée à cet être en devenir permanent qu’est le vide primordial éternel et infini faisant couveuse : la couveuse de la vie. Ainsi, pour la Vision intégrale, ce qui est ressenti comme divin correspond à une réalité objective source effective de toutes les formes d’existence.
La théorie du Vide vivant offre un langage commun permettant de concilier foi et raison, sans imposer de dogme. Elle apporte une mise en correspondance respectant pleinement ces deux types distincts d’appréhension du réel.